Уже совсем скоро Калужская область вновь станет местом встречи литературы, культуры и духовной традиции. С 16 по 19 июля здесь пройдет V, юбилейный, духовно-просветительский фестиваль «Дни Достоевского в Оптиной пустыни», который за пять лет вырос из локальной инициативы в масштабный всероссийский проект. Впервые его программа выйдет далеко за пределы монастыря, объединив сразу четыре площадки — Оптину пустынь, Калугу, Козельск и Боровск. Гостей ждут научные дискуссии, театральные постановки, выступления известных артистов, концерты духовной музыки и встречи, посвященные наследию Фёдора Достоевского. Почему фестиваль становится все более востребованным, чем в юбилейный год удивит гостей, какая его главная миссия и какое значение он имеет для региона, каким образом помогает молодежи открыть для себя классика заново, «МК» рассказал министр культуры Калужской области Павел Суслов.
- До старта фестиваля остаются считаные дни. Вы, наверное, уже, что называется, на низком старте. Павел Александрович, приоткройте занавес: что ждет жителей и туристов города? Какая программа? Какие гости?
- В этом году фестиваль впервые так масштабно расширяет свою географию. Главные мероприятия пройдут сразу в четырёх локациях: помимо сердца проекта - монастыря Оптина пустынь, мы задействуем площадки в Калуге, Козельске и Боровске. Если говорить о центральных событиях, я бы выделил несколько блоков. Первый - это, безусловно, научно-просветительская программа в Оптиной пустыни. Здесь состоится центральная конференция с участием ведущих достоевсковедов, богословов и представителей творческой интеллигенции. Разговор пойдёт о том, как идеи Достоевского преломляются в современном мире, о поиске нравственных ориентиров. Это будет не просто набор докладов, а живая дискуссия, ради которой, собственно, проект и задумывался инициатором - наместником монастыря епископом Иосифом. Второй важный пласт - культурные события для широкой аудитории. Основные события развернутся в Калуге на Летней площадке Калужской филармонии. Ожидаются выступления известных артистов с литературными и музыкальными представлениями, таких как: Евгений Князев, Сергей Мигицко, Нина Шацкая, Ольга Кабо, Ольга Кормухина, Лидия Музалёва, Надежда Ефременко, Сергей Перегудов, Антон Шагин, Валерия Ланская и другие. Также в Козельске и Боровске пройдут театральные постановки по произведениям Фёдора Михайловича, концерты духовной музыки. Мы сознательно делаем часть программы выездной, чтобы как можно больше жителей области могли прикоснуться к наследию писателя, не выезжая далеко от дома. Третье, что особенно ценно - молодёжный и образовательный трек. Традиционно будет организован детский лагерь, а также специальные лекции и дискуссионные клубы для студентов. В прошлые годы к нам приезжали учащиеся из 15 российских вузов и граждане из разных стран. В этом году мы также ждём широкий круг молодых участников, для которых такой прямой диалог с экспертами и духовенством - бесценный опыт. Ну и, конечно, все мероприятия так или иначе будут замыкаться на главную точку притяжения - Оптину пустынь.
-Что станет главным критерием успеха фестиваля в юбилейный год: количество почётных гостей, масштаб пришедших зрителей, качество программы или что-то другое?
- Главным критерием успеха «Дней Достоевского в Оптиной пустыни» - в юбилейный или любой другой год - остаётся не количество почётных гостей и даже не число зрителей, хотя мы рады, что интерес к проекту растёт. Ключевой показатель - это глубина духовного отклика, который фестиваль оставляет в сердцах людей. Когда после лекции или спектакля человек выходит не просто с новыми знаниями, а с внутренним вопросом к себе, с желанием перечитать Достоевского, задуматься о вере, милосердии, покаянии - вот тогда проект действительно состоялся. Именно в этой способности пробуждать душу, соединять культурное наследие и живой духовный поиск, и заключается та самая миссия, ради которой всё задумывалось по благословению Святейшего Патриарха. Количество - оно важно как подтверждение того, что такой диалог востребован. Но успех измеряется качеством этого диалога, его искренностью и тем, насколько прочно связываются нити между русской классикой, православной традицией и современным человеком. Если в юбилейный год мы сумеем ещё глубже раскрыть эти смыслы, затронуть новых участников и укрепить ту духовную связь поколений, о которой писал Фёдор Михайлович, - я буду считать, что мы справились.
-Какая главная миссия фестиваля сегодня?
-Главная миссия фестиваля сегодня, на мой взгляд, остаётся неизменной с самого его основания - это соединение великой русской литературы и живой православной традиции ради укрепления духовно-нравственных основ нашего общества. Мы видим, что произведения Достоевского становятся не просто предметом литературоведческого интереса. В рамках нашего проекта они превращаются в реальный инструмент для разговора о том, что такое совесть, вера и ответственность за свои поступки. Инициатор проекта, наместник монастыря епископ Иосиф, и вся братия Оптиной пустыни создали уникальную платформу, где деятели культуры, духовенство и общественность могут вести честный диалог о традиционных ценностях без скидок на сиюминутную конъюнктуру. Сегодня, когда проект продолжает развиваться, охватывая новые локации в Калуге, Козельске и Боровске, его миссия заключается ещё и в том, чтобы показать: подлинная культура неразрывно связана с духовностью. Мы стремимся к тому, чтобы каждый участник - будь то студент вуза, иностранный гость или паломник - унёс с собой не только интеллектуальный багаж, но и импульс ко внутреннему преображению. Именно за таким синтезом культуры и веры, убеждён, будущее.
-Если бы вам нужно было пригласить человека, который ничего не знает о связи Достоевского и Оптиной пустыни, что бы вы ему лаконично рассказали, чем бы заинтересовали прежде всего?
- Я бы сказал этому человеку примерно следующее: «Знаете, есть в судьбе Достоевского один поворотный момент, который во многом объясняет всё его позднее творчество. После смерти сына, в глубочайшем душевном кризисе, он приехал в Оптину пустынь и провёл там всего два дня. Но эти два дня изменили его навсегда. Он встретился со старцем Амвросием, беседовал с ним, пережил нечто, что сам называл прикосновением к живой вере. И именно после этой поездки родился роман "Братья Карамазовы", где старец Зосима во многом списан с оптинского старца. Наш фестиваль - это возможность пройти тем же путём, что и Достоевский. Приехать в Оптину, увидеть те же храмы, ту же природу, услышать в лекциях и дискуссиях те же вечные вопросы о любви, покаянии и смысле жизни, которые мучили писателя. А ещё - увидеть прекрасный памятник Достоевскому, который открыли здесь в 2023 году, и просто почувствовать, как литература перестаёт быть музейным экспонатом и становится чем-то глубоко личным. Это не лекция за партой. Это живая встреча с русской культурой в том самом месте, где она когда-то обрела новую духовную высоту».
-Какие новые возможности для местных учреждений культуры, музеев и библиотек появились благодаря фестивалю за эти пять лет?
-За пять лет, прошедших с момента основания проекта, фестиваль «Дни Достоевского» стал мощнейшим импульсом для развития для наших учреждений культуры. Я бы выделил сразу несколько ключевых возможностей, которые открылись перед музеями, библиотеками и другими организациями. Во-первых, это инфраструктурное и экспозиционное обновление. Самым зримым результатом стало, конечно, открытие памятника Достоевскому работы народного художника России Салавата Щербакова прямо у стен монастыря. Это не просто монумент, а новая точка притяжения, вокруг которой теперь строятся экскурсионные маршруты. Но дело не только в памятнике. Музеи и библиотеки получили стимул обновить свои экспозиции и краеведческие программы, включив в них тему пребывания классика на Калужской земле. Во-вторых, мы вышли на всероссийский и международный уровень. Одно дело - работать с локальной аудиторией, и совсем другое - принимать у себя студентов из 15 российских вузов и гостей из различных стран. Благодаря фестивалю наши скромные библиотеки и дома культуры становятся площадками для международного диалога, а их сотрудники обретают бесценный опыт организации масштабных событий. Конечно, это профессиональный и творческий рост. Участие в конференциях, лекциях и дискуссиях с ведущими деятелями культуры, духовенством и представителями творческой интеллигенции - это живое повышение квалификации. Наши специалисты не просто слушают лекции, они вступают в прямой диалог, обмениваются идеями и лучшими практиками. Ежегодно более 500 публикаций в СМИ формируют иной масштаб мышления и узнаваемости. Наконец, расширение географии и аудитории. То, что в этом году мероприятия проекта запланированы не только в Оптиной, но и, как уже упоминал выше, в Калуге, Козельске и Боровске, означает, что учреждения этих городов тоже входят в орбиту большого фестиваля. А с ними - и их посетители, и новые читатели. При охвате более 30 тысяч человек это колоссальный ресурс для продвижения чтения, краеведения и культурного туризма. Коротко говоря, фестиваль превратил наши учреждения из хранителей наследия в активных соавторов современной культурной и духовной повестки. Это и есть главная новая возможность.
-Достоевского нередко считают сложным автором для молодёжи. Привлекаете ли вы молодёжь и каким образом фестиваль пытается разрушить этот стереотип?
- Повторю, конечно, привлекаем. И, более того, считаю эту задачу одной из ключевых. Стереотип о «сложном» и «тяжёлом» Достоевском действительно существует, но он чаще рождается от формального, школьного подхода к его текстам. Мы на фестивале сознательно ломаем эту стену. Мы вернули Достоевского в живой контекст. Когда молодой человек приезжает в Оптину, он видит не пыльный том, а реальное место, где писатель пережил глубочайший внутренний перелом. Здесь, у стен монастыря, биография классика вдруг становится почти осязаемой. Это уже не литература из учебника, а захватывающая история живого и страдающего человека. Такой подход мгновенно снимает барьер. Во-вторых, мы делаем ставку на формат живого диалога и соучастия. Лекции и конференции у нас - не монологи с кафедры, а острые дискуссии о том, что волнует молодёжь здесь и сейчас: о справедливости, о границах добра и зла, о праве судить другого. Детский лагерь и студенческая программа построены вокруг вопросов, на которые нет готовых ответов. Когда ты обсуждаешь «Преступление и наказание» не ради оценки, а чтобы разобраться в природе совести, Достоевский становится не «сложным автором», а главным союзником в поиске себя. Ну и наконец, мы показываем, что темы Достоевского - это не архаика, а самые актуальные вещи в мире. Через театральные постановки и концерты, через неформальное общение с духовенством и творческой интеллигенцией мы доказываем: его тексты дают ключи к пониманию современного человека. И когда молодые люди видят, что эти идеи обсуждают их сверстники из разных стран, приходит осознание: быть читателем Достоевского - значит быть частью мирового интеллектуального диалога, а это престижно и глубоко.
-Насколько фестиваль является культурным, а насколько — духовным событием?
- Для меня этот фестиваль - пример идеального равновесия, где невозможно и ненужно разделять «культурное» и «духовное». Он ровно настолько же культурный, насколько и духовный, потому что задуман и реализуется на стыке этих двух начал. И это не искусственная конструкция, а прямое следствие того, кем был сам Достоевский и почему он оказался в Оптиной пустыни. С одной стороны, у нас мощнейшая культурная составляющая: конференции с участием ведущих учёных, театральные постановки, концерты, работа с наследием великого русского писателя. Мы обсуждаем литературу, философию, искусство. Всё это - живая, дышащая культура. С другой - сердцевина проекта духовна. Как я уже говорил, проект реализуется по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, инициатор - наместник монастыря епископ Иосиф, а все события так или иначе завязаны на Оптину пустынь, которая является одним из главных центров православной духовной жизни. Здесь говорят о покаянии, милосердии, любви как о евангельских категориях, а не только как о литературных темах. Секрет в том, что через Достоевского эти два потока не просто не конфликтуют, а взаимно обогащают друг друга. Его тексты - это художественное богословие, а встреча со старцем Амвросием, которую мы заново переживаем в рамках фестиваля, стала моментом, когда русская литература встретилась со святостью. Поэтому у нас лекция может незаметно перерасти в разговор о вере, а концерт - стать молитвой. Мы не спрашиваем у участника, за чем он приехал: за культурным впечатлением или за духовным поиском? Чаще всего он получает и то, и другое. В этом синтезе и есть уникальность нашего проекта.
-Вы получаете обратную связь от зрителей за эти пять лет существования фестиваля. Какой самый неожиданный отзыв вам запомнился?
- За пять лет мы, конечно, получили огромное количество обратной связи - и в личных беседах, и в письмах, и в публикациях. Но один отзыв я, наверное, не забуду никогда. Он пришёл от человека, который, по его собственному признанию, приехал на фестиваль «за компанию», не питая особого интереса ни к Достоевскому, ни к Церкви. После одного из мероприятий он подошёл к организаторам и сказал примерно следующее: «Я думал, что приеду посмотреть на памятник и уеду. А вместо этого я впервые за долгие годы исповедовался». Вот этот совершенно неожиданный для него самого духовный итог культурного события поразил меня больше всего. Человек шёл за эстетикой, а встретился с собственной совестью. И это, пожалуй, лучшее доказательство того, что этот проект, работает именно так, как должно. Когда культура не просто развлекает или просвещает, а становится дверью к внутреннему преображению. Ради таких отзывов мы всё и задумывали.
-Как реагируют представители церкви на современные интерпретации произведений Достоевского?
- Вопрос, конечно, тонкий и, несомненно, важный. Я бы сказал, что представители Церкви реагируют не монолитно, но в рамках нашего фестиваля сложилась совершенно особая атмосфера, которая снимает многие опасения. Прежде всего, нужно помнить, что проект благословил Святейший Патриарх Кирилл, а епископ Иосиф является его инициатором. Это означает, что с самого начала заложен высокий уровень доверия и понимания. Здесь нет конфликта «мы и они». Есть общее дело. Когда мы обсуждаем современные интерпретации, представители духовенства, участвующие в дискуссиях, смотрят прежде всего на то, сохраняется ли в них духовный нерв первоисточника. Для Церкви Достоевский - это не просто писатель, а человек, который мучительно и искренне искал Бога и сумел художественно выразить православное мироощущение. Соответственно, если режиссёр или лектор переносит акцент на богоискательство, на проблему покаяния, на путь от преступления к совести - это находит глубочайший отклик и поддержку. Настороженность возникает только тогда, когда интерпретация пытается выхолостить из Достоевского его христианскую суть, превратить его в просто мрачного психолога или предтечу каких-то чуждых нам идеологий. Но именно благодаря фестивалю мы имеем возможность обсуждать это открыто. Священнослужители не просто сидят в зале, они участвуют в конференциях, задают вопросы, высказывают своё мнение. Получается не осуждение, а богословская и культурная экспертиза. Самый показательный пример - отношение к образу старца Зосимы. Любая современная постановка «Братьев Карамазовых» неминуемо задевает эту фигуру, списанную с преподобного Амвросия Оптинского. И когда духовенство видит уважительное, глубокое прочтение этого образа, они становятся первыми союзниками такой интерпретации. Собственно, наш фестиваль и служит мостом, где культура и Церковь не подозрительно смотрят друг на друга, а вместе ищут Истину - каждый своим инструментарием.
-Как фестиваль влияет на имидж Калужской области?
- Фестиваль «Дни Достоевского» за эти пять лет стал одним из главных имиджевых проектов региона. Я бы даже сказал, он дал Калужской области новое измерение. Он закрепил за нами статус духовно-культурного центра России. Калужская земля и раньше ассоциировалась с космосом и Циолковским, с Великим стоянием на Угре. Но теперь, благодаря фестивалю, мы прочно заняли ещё одну нишу - место, где русская литература встречается с православной традицией. Это уникальное позиционирование, которого нет ни у одного другого региона. Фестиваль серьёзно усилил туристическую привлекательность. Десятки тысяч участников - это не просто цифра. Это реальные люди, которые едут в Оптину пустынь, в Калугу, в Козельск и Боровск, останавливаются в гостиницах, посещают музеи, заходят в кафе. Они видят наш край во всей красе и, уверен, рассказывают о нём дома. Так формируется сарафанное радио, которое для туризма бесценно. Проект подтвердил репутацию региона как площадки для федеральных и международных событий. То, что фестиваль проходит при поддержке Министерства культуры РФ и Президентского фонда культурных инициатив, говорит само за себя. Мы научились принимать события такого масштаба. Имидж региона, где возможно серьёзное, глубокое, неконъюнктурное культурное высказывание, дорогого стоит. Наконец, для меня лично важно, что фестиваль работает на образ Калужской области как территории традиционных ценностей. В современном мире это не признак архаики, а осознанный выбор и преимущество. Мы показываем, что можно быть современным регионом с развитой инфраструктурой, но при этом хранить верность своим корням. И именно такое сочетание, я убеждён, сегодня привлекает и туристов, и инвесторов, и творческих людей.
-Если бы Фёдор Михайлович оказался сегодня на фестивале своего имени, как вам кажется, что бы его удивило, а что бы порадовало?
- Я представляю себе такую картину. Мне кажется, что Фёдор Михайлович, с его обострённой чуткостью, пережил бы в этот день целую гамму противоречивых чувств. Боюсь, удивила бы его и, возможно, даже смутила - сама идея фестиваля его имени. При жизни он не знал той монументальной славы, которую имеет сегодня, и причислять себя к классикам, да ещё видеть собственный памятник у стен святой обители... Думаю, он воспринял бы это с огромным смирением и долей недоверия: «Заслужил ли я?». Его бы точно поразил масштаб - тысячи участников, международное внимание. Ведь при жизни его читали, но не так, не миллионами, не на разных языках одновременно. Но вот что его бы точно порадовало, так это сам дух и место. Увидеть, что в Оптину пустынь по-прежнему едут люди, и едут не поглазеть, а с духовной жаждой, - это было бы для него величайшим утешением. Порадовало бы, что его встреча со старцем Амвросием не канула в Лету, а стала завязкой большого общероссийского разговора о вере. Он ведь и писал свои романы для того, чтобы достучаться до сердец, чтобы человек заглянул в себя. Увидеть, как молодёжь на конференциях спорит не о пустяках, а о совести, о покаянии, о природе зла - думаю, он бы сказал: «Значит, не зря». Уверен, его бы глубоко тронуло то, что его слово соединилось с живой церковной традицией. Для него это стало бы подтверждением его самой заветной мысли: что русская культура и православие неразделимы, и что слово писателя может послужить делу Христову. В этом, пожалуй, и есть главная радость.
Фото: пресс-службы министерства культуры и туризма Калужской области.
